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[组图]原始社会的建筑风水萌芽           ★★★
原始社会的建筑风水萌芽
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2010-6-23 18:28:07

现场照片

  早在原始社会,先民就知道择地而居。《墨子.辞过》云:古之民,未知为富室时,就陵阜而居,允而处。所谓陵阜,就是河流的台阶地带。许多考古遗址都是在靠近水边的土坡上发现。先民生活在这样的地带,容易取水和捕鱼,也不会受到洪水的淹没。

这正是后世风水师提倡的近水而居的原则。从考古发现的住宅看,新石器时代几乎所有的房屋都是坐北朝南,这样可以取得冬暖夏凉的效果。这正是后世风水师提倡的子午向

 远古时代,有巢氏发明了巢居,巢居是人们依树而居的方式,后来发展为干栏居。直到今天,仍然有不少的民族和地区在使用这种居住方式。轩辕氏发明了穴居,就是在地势高亢或寒冷的地区或季节,选择天然洞穴作为他们的栖身之所。

  这些居住方式,在选择居住条件时,考虑到了躲避自然灾害、野兽攻击、气候变化、阳光照射等因素,而这些因素正是中国风水的原始观点。

  大约到了67千年前,人类已经发展到氏族社会,人们过着母系氏族的群居生活,由原来的动荡不安的游牧、采集、渔猎的生活,发展到相对稳定的农耕生产生活,为了生活和生产的便利,也就必须择地而居。

据考古学家的考证,在新石器时代的初期,人类已经开始从居住的山岭高地而走向平阳地区,选择了天然条件比较优越的河旁台地居住;当时人类的这种迁移的因素,应该是人类已经可以自己靠双手改变天然的居所,以及进入了氏族部落社会后,逐渐增加的人口压力。

无论是唐户遗址、平乐文化、仰韶文化、半坡文化或是龙山文化的原始建设当初的构思為何,皆离不开氏族部落的集体建设方式,也都可以证明人类已经走出以「巢」与「穴」的原始居住场所,而是已经能利用天然周围之环境与地势,从事风水学问上之选址、规划、设计以及营造的人类原始的城镇或是部落社会的活动地区。

黄帝时,人们为了农事及渔猎之需,兴作须观天时,对天象有所观察,悬象莫大于日月,日月出没、昼夜明晦,人的感受又最直接,由此而开始观察天象,是非常自然的。

中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历;上古时期,根据不同的农业牧业生产情况需要,分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为传统历法,最早源自何时无从考究,据出土的甲骨文和古代典籍多有记载,现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。

从黄帝历法到清朝末期启用西历(公历)始,中国历史上一共产生过102部历法,这些历法中有的曾经对中国文化与文明产生过重大影响。

阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌,盘古开天辟地,将浑沌一分为二,天为阳,地为阴,由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳,把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。

五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在远古时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下,前两者属阳,后两者属阴,火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴,土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存,这样就构成了木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的五行循环,称为五行相生。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,称为五行相克

八卦:它最早见载于<周易>,相传为伏羲所创,八卦的产生,正如周易·系辞所说:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业意思是说,天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态(即太极),天地万物都是由它演化而来的,太极的演化是元气的分离,清阳者上升为天,浊重者下沉为地,天为阳,地为阴,阴阳(即两仪)分成四象,四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶,四象之上再生一奇一偶就产生第三爻,以阴阳三爻错综排列得八种卦形,叫做八卦。

 

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